BES在“現代野趣生活”的哲學(xué)思想基礎上,將“現代野趣生活”更深層次、更具象化的聚焦于“亭”這一中國獨有的建筑語(yǔ)言之上,進(jìn)行品牌的打造與提升。為了賦予Ombra更具東方哲學(xué)與世界市場(chǎng)的品牌氣質(zhì),BES以新名稱(chēng)“TINGTING”進(jìn)行品牌視覺(jué)語(yǔ)言的設計輸出,成功的幫助歐鉑納產(chǎn)品品牌完成質(zhì)變的突破。
在中國悠久的歷史長(cháng)河中,亭子一直作為一種傳統的建筑形式,具有著(zhù)獨特的地位和作用。“江山無(wú)限好,都聚一亭中。”亭子常被建在園林、山水之間,它以其美麗多姿的輪廓與周?chē)拔飿嫵擅篮玫漠?huà)面,在景成為亮點(diǎn),起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。再平凡的風(fēng)景,尋常的山水,但是只要有亭子,就可以滋養一個(gè)有趣的靈魂,讓高貴的靈魂在山水之間浸染一些人氣。
在中國建筑體系中,較小單位的一個(gè)建筑類(lèi)型,除功能外,還有審美價(jià)值,情感表達。宋朝是園林文化的黃金時(shí)代,修造園林之風(fēng)盛行,亭作為詩(shī)情雅趣的一種極簡(jiǎn)表達,很快成為園林建筑中的大宗,亭子逐漸從公共設施變成了體現“園主文化”的私人財產(chǎn)。文人雅士們不僅為亭子提名,還將自己對世事的看法、人生的遭際、心中的喜悅悲愁放入亭中。亭因人而留名,人借亭而傳情。亭子展現了書(shū)法的魅力,體現了文人意境,承載了中國豐富的文化內涵。
從《蘭亭集序》中可以窺見(jiàn),畫(huà)中亭位于松下曲水流觴處,亭中王羲之和好友在提筆寫(xiě)詩(shī),眾人在亭中憑欄觀(guān)水,圍坐品茶對弈。早在古代,文人雅士們就在亭中吟詩(shī)作賦、潑墨作畫(huà)、吹簫撫琴。在亭中度過(guò)閑逸、風(fēng)雅趣致的時(shí)間,亭中與自己對話(huà),做精神文化上的追求。
亭。可停·可憩·可留,卻不宜久留,不能眷戀,不能依戀。這是一種東方精神與哲學(xué)的體現,是山頂和山谷哲學(xué)的,是月滿(mǎn)則虧的價(jià)值體現。「宜亭斯亭」,講究的就是適合建亭子的地方,就建個(gè)亭吧的豁達精神。
一個(gè)亭,包含了中國濃厚的文化底蘊與東方哲學(xué),中藝集團作為中西方文化交流的橋梁,結合“野趣生活”的生活方式,可以將承載東方哲學(xué)的“亭”,通過(guò)Ombra更好的傳遞給世界,讓世界了解中國,向全世界展示中國的哲學(xué)思想。